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【神通】是什么意思?佛教神通怎么修来的?

发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

神通佛教解释)

  神通,佛教术语,梵文的意译。神:心念;通:通达。神通即于心念通达,能于己念不著不动又分明了知,并能以己心观照他众心念而不染。

  以上为《菩萨璎珞经》中宣讲之菩萨神通。

  《楞严经》中所讲神通则为:天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通。

神通是怎么产生的?

佛教神通怎么修来的?

  要想得神通,首先要得定,得定也就是得清净心。心地没有染污,就发神通。神通是自性本具的,人人都有。愈清净,神通愈大。六种神通统统能恢复。恢复的次第,肯定是首先得天眼、天耳,别人看不见的,你能看见,一般常人听不到的,你能听到。

  我见过这样的人,也见过有天耳,小通,还不能算是天耳通,他能听到音声,这个音声从天道来的,从鬼道来的,或者是从现在所说不同维次空间传来的。确实有这个事情。听到一些信息。这信息是真是假,不能确定。他们把这些信息传给我,我告诉他们,可以做参考,不能完全相信。

神通的含义

  缘觉辟支佛修习十二因缘所具之天眼通、天耳通、他心智通、神足通,初住菩萨无需刻意修习,以所修功德自然具足如是神通。崇拜神通者大多未认真阅读小乘经典,尤其对十二因缘不了其义。人云亦云,从传言中了解佛法,怎能不生误解 。其实神通随着菩萨功德的修积会自然具足,既不可怕亦不神奇。

  如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”

  以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。如《入楞伽经》言“若取有无法者,即为我相人相众生相寿者相故。大慧!说有无法自相同相,是名应化佛说,非法佛说。复次,大慧!应化如来说如是法,随顺愚痴凡夫见心令其修行,非为建立如实修行,示现自身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见;因心现色身生灭相而起身见;因身见而起我人众生寿者相。

  佛经中关于神通的经文:

  《小品般若波罗蜜经》:“若诸佛不出于世,但因菩萨故,十善道、四禅、四无量心、四无色定、五神通出现于世。譬如月不出时,星宿光明,照于世间。如是,憍尸迦!世无佛时,所有善行正行,皆从菩萨出生。菩萨方便力,皆从般若波罗蜜生。”

  由此观之,若能证道,不求神通而自有;若未证道,纵有神通亦是妖,所以,学佛之人对于神通应理性认识。若能证道,不求神通而自有;若未证道,纵有神通亦是妖,所以,学佛之人对于神通应理性认识。

  六道众生如天、鬼神等,因世间禅定或者与生俱有,或多或少有前五通,然而能力亦有浅深小大之别;天魔也具有五种神通。然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得

  《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到的种种幻境,是在修习定功过程中心放逸自行而生,若执著幻境为神通,则容易受魔引诱而入魔道。

  其实神通并不神通,几句话能说清楚。无奈之前的编辑者引用了大量的世俗文章来解释佛法,而百度只认字数,不管内容。为了能通过审核,方才如此长篇累牍。