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【忏悔】忏悔的意思是什么?如何忏悔?

发表时间:2014-12-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

忏悔佛教解释)

  何为忏

  忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。

  何为悔

  悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。

如何忏悔

  忏悔有多种分类:

  (一)二种,据四分律羯磨疏卷一载,忏悔有制教忏与化教忏二种。

  (1)犯戒律之罪须行制教(戒律教)之忏悔,仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。

  (2)犯业道之罪须行化教(经论之教)之忏悔,此则共通于所有者。

  制教之忏悔复分为三种:

  (1)众法忏,对四人以上之僧众行忏悔。

  (2)对首忏,对师家一人行忏悔。

  (3)心念忏,直对本尊行忏悔。

  (二)三种忏悔,出自金光明经文句记卷三,略称三忏。即:

  (1)作法忏悔,略称作法忏。依律之作法而行忏悔。

  (2)取相忏悔,略称取相忏,又作观相忏悔。即观想佛之相好等,以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。

  总之,取相忏必须经由忏悔者,在佛或菩萨像前,痛澈的忏悔与不断的礼拜;然后,感应到佛菩萨的瑞相,由瑞相的现前而获得灭罪。

  (3)无生忏悔,略作无生忏。观实相之理,念罪体无生之忏悔。此属理忏。

  无生忏就是观察恶业或罪业的由来,了知业性本空,只是凡夫的虚妄执著而已。追究恶业的由来,求之了不可得,无有生处。恶业既然是无生,也就没有恶业的存在,那又何用忏悔呢?因此,经由无生之理的体会,而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。

  三种忏悔的作用:

  作法忏是依戒而设立的忏法,它所要忏悔的是遮罪;取相忏是依定而设立的忏法,它所能忏除的,通于各种恶业;无生忏是依慧而设立的忏法,它要忏除的是最重要的性罪和罪根。

  (三)五种忏悔,据观普贤菩萨经载,在家者之忏悔法有:

  (1)不谤三宝,乃至修六念。

  (2)孝养父母,恭敬师长。

  (5)信因果,信一实道,信佛不灭。

  (四)六根忏悔

  此外,往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。

  (一)要忏悔,即唱颂:南无忏悔十方佛,愿灭一切诸罪状,乃至仰愿神光蒙授手,乘佛本愿生彼国等十句偈,以行忏悔。

  (二)略忏悔,修行忏悔、劝请、随喜回向、发愿等五悔。

  (三)广忏悔,广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去之罪业;并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说(大一○·八四七上):‘我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔’之偈文,称为略忏悔。

  同书又将忏悔之相分为三品:

  (一)从身体之毛孔与眼出血者,称为上品忏悔。

  (二)从毛孔出热汁,从眼出血者,称为中品忏悔。

  (三)全身微热而眼出泪者,称为下品忏悔。复次,若忏悔之心一起,立即不取造罪之念者是为上品,隔时不取念者为中品,而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。

  另于般舟赞一书中,以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔,期望获得诸佛菩萨降福加持者,称为忏礼。[杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下]

忏悔作用

  原始佛教教团中,当比丘犯罪时,释尊为令其行忏悔或悔过,定期每半月行布萨,并定夏安居之最终日为自恣日。复次,戒律条文中亦举有波逸提(忏悔罪)、提舍尼(悔过罪),由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载,忏悔须具足五缘,即:

  (一)迎请十方之佛菩萨,

  (二)诵经咒,

  (三)自白罪名,

  (四)立誓,

  (五)明证教理。

  另据圆觉经略疏钞卷十二载,小乘之忏悔须具五法:

  (一)偏袒右肩,便于执侍作务之义。

  (二)右膝着地,显奋勉恳切之义。

  (三)合掌,表诚心不乱。

  (四)述罪名,说僧残、波逸提等罪,发露而不覆藏。

  (五)礼足,表卑下至敬之礼。

忏悔的五要点

  1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。

  3、忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔,不能等以后再说。

  4、忏悔不是忏完就完了,忏悔最重要的就是“未来之恶更不敢造”,没有这个心不能称其为忏悔。

  5、忏悔要以佛法僧为对象。